Мировой кризис - хроника и комментарии
Публиковать

Ближайший вебинар ДИСКУССИОННОГО КЛУБА

18 Июн, Вторник 20:00

Архив вебинаров



Новости net.finam.ru

Rambler's Top100 Rambler's Top100  
 


->

Президенту Монголии от потомка Чингисхана (окончание)


Президенту Монголии от потомка Чингисхана

(окончание).

ПИСЬМО – 5.

ЧИНГИСХАН – НЕПОНЯТЫЙ ПРОРОК НАСТУПАЮЩЕЙ ЭРЫ ВОДОЛЕЯ.

Чингисхан (Ч.) подчинил прежнее толпо-элитарное общество более высокому универсальному принципу эгалитаризма, военно-кочевой (тотальной) демократии. Так он опередил даже наше время, совершил искомый нами скачок в эру Водолея. Оглядываясь назад и сравнивая наши эпохи, можно сказать, что Ч перепрыгнул …капитализм и на основе коммунитарной тэнгрианской культуры кочевников заложил основы грядущего посткапиталистического миропорядка, который нам еще предстоит создать. Как орудие Разума (Тэнгри) он пытался соединить несоединимые миры: универсальную космическую культуру кочевников с плоской техноцивилизацией Каина, а кочевую демократию с толпо-элитаризмом оседлых народов. Поэтому подлинное осознание и понимание грандиозного наследия Ч стало возможным лишь сейчас, когда клонится к закату эра толпо-элитаризма, которую Ч как раз и пытался снять на основе прямой (сетевой) демократии Орды. Так что новый Ч 2.0 и есть адекватный ответ современных монголов на вызовы истории, их путь к овладению мощью растущей цивилизации Знаний.

В самом деле, Ч создал невиданный в истории «народ-войско», где боевая единица – «десятка» – была универсальным фракталом, содержащим «все в одном». И прежде всего, она походила на охотничий коллектив, была их «бизнес-предприятием» (воинской «корпорацией»), где каждый воин имел десятую долю с трофеев.

Эта монгольская корпорация на 5 веков опередила Голландскую и Ост-Индскую корпорации венецианцев, генуэзцев и т.д. Благодаря преимуществам модели акционерной корпорации, соединяющей мелкий распыленный капитал многих индивидов в одно эффективное сетевое бизнес-предприятие, евреям и воинственным англосаксам удалось колонизировать весь мир. Монголы же покорили три четверти Евразии.

Точно также Ч-глобализатор на 7 веков опередил Наполеона, который, повторяя Ч, ликвидировал сотни мелких княжеств и создал единый европейский рынок и единую нацию французов.

Кочевник Ч мыслил не в матрице оседлых государств и городов – если они могли ударить ему в спину, он их безжалостно стирал с лица земли. В обстановке феодализма и натуральных хозяйств, он мыслил общечеловеческими масштабами и раньше всех предугадал и адекватно выразил глубинные – экономические – потребности зарождающегося буржуазного мира, делавшего первые шаги в Европе[i].

Ч создал все условия для исторического прогресса – стимулировал развитие производительных сил и универсальных коммуникаций, снизил издержки и оптимизировал логистику Великого Шелкового пути и т.д. И заложил основы единого глобального мира, современный мир светского права и международной торговли[ii]. Захватив Евразию, он утвердил основу становления рыночного миропорядка – Право (следовавшего из тэнгристского принципа кочевников «не переступай круга чужой воли!»). И возвел в закон условие развития мировой торговли и обмена – Доверие (следовавшее из степного принципа «не обмани доверившегося тебе!»). Так «варвар» Ч сблизил народы, «сделал мир одним государством, а сердца его обитателей единомышленными» (Рашид-ад-Дин).

Пора Западному миру официально признать: творец первооснов современного светского миропорядка – это монгольская империя свободных кочевников-тэнгристов, а не рабовладельческий Рим или колониальная Британская монархия. На основе глобализма (универсализма) всегда первичной (исходной) Суши, на плечах кочевников-чингизидов и возник англосемитский колониальный глобализм «Моря».

Но мало было подчинить оседлые народы, уничтожив мелкие княжества и местные оппозиционные элиты. Нужно было покорить сердца рядовых низов, обеспечив им мир, изобилие и достаток. Только тогда Ч мог завоевать их сердца и лояльность, а малочисленные монголы получили бы гарантии вечного мира и безопасности.

Поднявшись из самых простых низов, гений-Ч сумел выразить их самые сокровенные чаяния в трех непреходящих лозунгах, «китах» народной жизни – вечный Мир, Достаток и Справедливость (единый Закон для всех). Их Ч и реализовал, став защитником и опекуном угнетенных мировых низов, антиподом корыстных эксплуататоров Вайш. Он действовал как бескорыстный кочевник – и в этом смысле, «человек не от (оседлого) мира сего». Покорив мир в открытом честном бою, он дальше хотел лишь одного: удержать Мир, и проливал реки крови, «чтобы она больше никогда не лилась!».

 Ч создал все условия для развития и процветания масс – благоприятную либеральную среду в виде транснациональной экономической зоны ускоренного развития и беспрепятственного общения народов. Глобалисты-чингизиды здесь опирались на передовое ноу хау – все еще мало понятую политико-экономическую транснациональную структуру. О чем идет речь?

Суть в том, что для предотвращения распада гигантской евразийской империи, опираясь на естественное разнообразие ее местных экономик, потомки Джучи и Тули (Бату, Кубылай и Хулагу) создали дальнодействующие (экономические) скрепы. Под фасадом кочевой империи таилась мировая семейная корпорация, которой они перекрестно владели, имея в соседних улусах (филиалах их «ТНК») до четверти производимых товаров в Китае, Ближнем Востоке, Центральной Азии и Руси.

Вот где таится первопричина, главный источник невиданного прогресса эпохи чингизидов – в их прямой заинтересованности в производстве и быстром обороте товаров, их конвертации в мировые деньги, ибо на них они закупали вооружение, услуги немецких инженеров, китайских ремесленников и т.д. Отсюда, и пружина их всемирно-исторического прогресса – в том, что из бессвязной гигантской империи они создали единую мировую «фабрику». Подчинив и объединив землян внутри единой мировой ТНК, они сломали ее внутренние перегородки, упростили ее устройство и логистику, дали всем единые универсальные правила игры и справедливый Закон для всех, позволив каждому развивать свой бизнес и ковать семейный Достаток – основу вечного Мира. Отсюда и невиданная в мировой практике минимизация налогов до символических 5% – 10%, сокращение бесполезных чиновников, ликвидация воров и разбойников и т.д. Отсюда и надежная, безопасная рыночная инфраструктура, отличные дороги и мосты, быстрая связь, прагматические либеральные законы, мировые деньги и язык, атласы и т.д.

Используя их глобальный акционерный бизнес подход британские англосемиты и создали глобальную морскую колониальную бизнес-империю. И внутри нее породили промышленный капитализм – как новое орудие еще большего обогащения за счет мировых колоний. Вот почему именно лендлорды, а не буржуазия уничтожили феодализм внутри Англии – чтобы сделать ее мировой Метрополией, центром глобальной эксплуатации колоний через изобретенные к тому времени мануфактуры и фабрики.

Так, внутри темной закулисной монархической колониальной структуры возникла новая, капиталистическая начинка, – но не как самостоятельная «капиталистическая формация» К.Маркса, а как инструмент достижения мировой гегемонии традиционной аристократии.

Демократизм и гуманизм политики чингизидов был следствием того, что их мировая ТНК базировалась на синергетическом корпоративном принципе «Чем богаче и многочисленнее подданные их улусов, тем мощнее и сильнее их владельцы!» Она же органически вырастала из духа «десятки», где каждый воин был, по сути, таким же акционером, имел десятую долю со всей добычи.

И этот акционерный (частно-групповой) бизнес-подход необходимо использовать любому лидеру монгольского народа! Ведь обогащение и всестороннее развитие монголов, их бурный демографический рост – задача N1 для Монголии, чудом (Небом) хранимой страны у подошв китайского Колосса!

Еще ярче мало понятый гений Ч проявился в социально-организационном плане. Он раньше французов создал новую эгалитарную общность – нацию граждан, только более универсальной (голографической) природы. Именно в этом – корень великих достижений малочисленных монголов: только благодаря голографическому принципу «все в одном», синергии сил и умов они поднялись на вершину истории, подняв свое материальное благосостояние на два порядка!

Чингисхан – конструктор сетевой нации-корпорации 21 века.

Прежде всего, Ч уравнял всех кочевников, он запретил рабство и убрал сословное неравенство и привилегии. Но при формальном равенстве граждан Французской Республики, горожане в массе своей были люмпенами, а по роду занятий – «частичными» людьми. Они не были самодостаточными и всесторонне развитыми субъектами, дробясь на «частичных» индивидуумов – крестьян, буржуа, рабочих, торговцев и т.д. Поэтому со временем они неизбежно стали рабами рынка и денег (Капитала).

У воинов-скотоводов все было наоборот. Не теряя родовых корней, они изначально были свободными самодостаточными людьми-универсалами – субъектами своей жизни и судьбы – как хозяева скота, как пастухи-управленцы и политики (выборщики своих командиров), как воины и охотники. Поэтому монголы создали эгалитарное универсальное общество (сетевое пост-государство), где граждане отличались лишь по родоплеменному признаку и вере (ислам, буддизм, несторианство).

Как же, каким путем (методом) Ч создал новый народ-победитель? Очевидно всякому, что малый народ мог победить многочисленные народы лишь благодаря сплоченности, мобилизации внутренних синергетических факторов, когда 2 + 3 = 7. Но для этого надо сделать его единой универсальной нацией, т.е. некоей сетевой голографической структурой, где каждая единица выражает целое, как капля – океан,до этого мог додуматься лишь Ч!

Тут голографическому целому противостоял и его отражал такой же целостный универсал, т.е. здесь индивид и общество совпадали! Благодаря этому и возникала синхрония и синергетика, наложение и усиление психоэмоциональных волн, делающих монголов непобедимой военной машиной, действующий как один человек, согласно принципу «Один за всех и все за одного!»

По сути дела, все равные друг другу воины-универсалы стали единым гигантским человеком. Он же действовал единообразно и прямо, т.е. каждый воин лично отвечал за благополучие своей «десятки» и реализацию поставленной Ч цели! Здесь не было пирамиды управления, где нижние звенья знают меньше верхних, так что рядовые солдаты превращаются в тупых исполнителей приказов. Реализуя коллегиально выработанный командованием армии общий стратегический План, здесь даже «сотник» и «десятник» действовали самостоятельно, сами вырабатывали тактику реализации Плана сообразно меняющейся обстановке. То есть – каждый темник, тысячник, сотник и десятник оставались целостными универсалами, носителями единого Разума, «Windows”a» такого же качества, что у главнокомандующего Ч! Вот где секрет, тайна непобедимости народа-войско Ч – в его интеллектуальном (целостно-голографическом) устройстве! Так и нам надо строить оседлое государство кочевников 2.0, где каждый отражает его голографию и отвечает за его благополучие.

Итак, базовой структурной единицей единого «народа-войско» Ч сделал воинскую «десятку», которая единообразно (фрактально) тиражировалась в «сотню», «тысячу» и «тьму». Так, снизу вверх складывалась голография сетевого Государства и единая нация граждан, которая благодаря синергетике и слаженности действий перемолола и переформатировала старый мир.

Какие же конкретные механизмы использовал Ч, чтобы создать такую передовую нацию?

Для снятия раскола и отчуждения монголов по родоплеменным или конфессиональным признакам, заставлявшим их веками группироваться и враждовать друг с другом, Ч «атомизировал» и уравнял всех как равноправных Граждан. И, затем, создал из одинаковых единиц единый (тотальный) народ-войско. Не стирая родо-племенную идентичность, разрешая братьям входить в «десятку», Ч обязал отныне формировать ее непременно из людей разных этносов и конфессий, по принципу "все в одном". Лишь тогда дух боевого братства как более высокая точка сборки (идентичности) снимал и подчинял себе все местные или этноконфессиональные различия и обиды.

Каждый воин сам организовывал свою "десятку", выбирал главу управляемого им «мини-государства», размножавшегося в "100" - "1000", - "10 000" и монгольское народное войско, во главе с Каганом как сыном и орудием Неба. Так каждый монгол сам подчинялся голографии Вселенной и сам подчинял оседлых землян воле Ч и Тэнгри, создавал ни больше, ни меньше как божье воинство на Земле! Увы, об этом мощном пассионарном порыве «диких кочевников» – цельных «людей действия», до сих пор умалчивают все христиане, муслимы и буддисты…

Здесь, в каждом звене Орды (народе-войско) все было на виду, честно и прозрачно. Всех охватил дух воинского братства, героический энтузиазм жизни «Что на Небе – то на Земле!», «Один за всех и все за одного!» Вот так, по словам Джувейни, все воины Ч «стали единого цвета и подчинились ему!» Так, снизу вверх, как сетевая Орда строился народ-войско, тотальное военно-демократическое государство.

При всем единоначалии и жесткой дисциплине гордый монгол ни в чем не терял себя, имел свободу выбора и реализации самой сокровенной мечты. И потому был готов умереть в бою за «други своя» и святое дело «отца-Чингисхана». Так «десятка» стала всем для монгола – и его воинской семьей, и справедливым мини-государством, и бизнес-корпорацией, где даже после смерти воина его доля доставалась его семье. Такой большой семьей равноправных универсалов, всеохватным (голографическим) и должно стать новое монгольское государство 21 века!

            Итак, каждый вооруженный скотовод был одинаковым хозяином-универсалом. А сам юный Тэмуджин был "первым среди равных" соратников, лидером поверившей в него команды единомышленников. Отсюда и супер-современная форма сетевого Ордена – Орда как добровольное мужское братство единомышленников[iii].

Но почему же тогда распалось это самое могущественное и передовое государство мира?

Трагедия потомков Чингисхана

и шире – кочевников империи тюрков заключалась в том, что оседая, они неизбежно принимали веру, культуру и обычаи оседлого (китайского и т.д.) большинства общества. Так, уже третье-четвертое поколение оседавших воинов Ч от кочевого эгалитаризма скатилось к оседлому толпо-элитаризму, перенимало нравы городской купеческой элиты. Оседая, воины-кочевники перерождались, принимая чуждые ценности и обычаи, принимая чуждую им религию. Чалма сменила их боевой шлем.

Так единая империя тэнгрианца Ч распалась на этноконфессионально чуждые части (Китай, Персию и т.д.), а борьба за власть и тающие ресурсы вытесняли глубинные экономические связи и приоритеты, некогда связывавшие империю в единую семейную бизнес-корпорацию. Попытка создания кочевниками единого мирового государства, синтеза кочевой эгалитарной культуры Авеля и толпо-элитаризма техноцивилизации Каина кончилась провалом и междусобицами, борьбой потомков Ч за власть.

Причина «потери лица» кочевников заключалась в том, что вторая половинка синтеза – оседлая цивилизация Каина – еще не уравнялась с первой, не достигла универсальности космической экокультуры кочевников. Лишь сейчас природосообразная цивилизация Каина сближается с культурой Авеля. Автоматизированная (роботизированная) экономика и «коммунитарный» принцип «все в одном» через современные смартфоны, природоподобные экотехнологии и т.д. сближает культуры Каина и Авеля, делает их подобными. Сама наднациональная сетевая культура ТНК формирует общечеловеческую этику и толерантную тэнгристскую культуру терпимости к этническим, конфессиональным и прочим различиям землян. Так что время глобального синтеза кочевой и оседлой культур пришло!

           

Мировой политический фон.

Ныне группа американских державников-патриотов во главе с Д.Трампом хочет спасти США как национальное государство, защитить интересы американцев. Отсюда их конфликт с глубинным сверхгосударством «Фининтерна», хозяевами ФРС и мировой финансовой сверх-Корпорации.

С другой стороны, именно США поссорили ЕС с РФ из-за Украины – так они хотят притянуть к себе экономику ЕС и выйти из кризиса за ее счет. Они всячески препятствует возрождению России в формате Евразийского Союза, обложили ее санкциями и т.д.

В то же время создание ЕС и поливалютного мира поддерживает группа Ротшильдов. Именно они вернули Китаю Гонконг, создали гонконгский доллар, инициировали создание Европейского Союза (евро) и мечтают подчинить ФРС США и G-20 центробанку центробанков (Банку международных расчетов в Швейцарии). Потоками мигрантов они хотят разрушить конкурента – ЕС и подняться как Рим 2.0, опираясь на китайскую «мировую фабрику» и привязав юань к контролируемому ими золоту. Тогда они будут иметь гарантированную маржу на конвертации юаня в евро, рубли и доллары. Так что при наличии тактического союза с Ротшильдами – оппонентами США, у РФ, Турции, Китая и стран БРИКС есть неплохой шанс подняться в ранг держав первого порядка и утвердить свой миропорядок.

Благо, что Китай возглавил чингизид, потомок Хубилая Си Цзиньпин[iv], который опирается на военные кланы, выходцев из "северных варваров"-кочевников – предков тюркских племен найманов, кереев, джалаиров и т.д. При разумной политике у тюрков и монголов как потомков кочевников есть шанс объединиться и создать собственную Альтернативу, от Бреттон-Вуддского грабительского миропорядка перейти к более справедливому Пекинскому консенсусу на базе паневразийского проекта «Новый Шелковый Путь». Цель китайской сухопутной глобализации – соединить китайскую "мировую фабрику" с германскими ноу хау, «объединить Драконов и Тевтонов» (А.П.Девятов), опираясь на «Красный халифат» тюрков-суннитов Эрдогана и шиитский Иран. Так можно освободить Европу и евразийский континент от американского диктата – при военно-морской поддержке РФ как ядерной, энергетической и сырьевой державы, дополняющей ЕС и Китай. Так мир от однополярного диктата придет к устойчивому многополярному миру[v].

Его цивилизационная основа – это растущая сетевая цивилизация знаний (Разума) – глобальная сеть Интернет, цифровая валюта и блокчейн, позволяющие землянам прямо общаться друг с другом минуя банки и национальные государства, контролируемые англосемитами. Она не признает этнические, конфессиональные или культурные различия и оценивает людей исключительно по их личным достоинствам и талантам. Такой глобалистский справедливый порядок и царил в эпоху тэнгристов-чингизидов.

Новейшая автоматизированная экономика базируется на NBIC-технологиях, высвобождающих большинство членов общества для научно-технологического и культурного творчества. Но так и жило тысячелетиями общество свободных кочевников-универсалов. Сеть Интернет же и сетевые компании, указанные технологии космического Разума делают землян агентами (операторами) уже не Капитала, а единого космического Разума (Тэнгри), новым свободным креативным классом. Эти фрилансеры ныне составляют 70-80 миллионов в странах G-20 и даже 2/3 жителей Калифорнии. Теперь этому сетевому классу нужно создать адекватное сетевое эко-социальное государство, некую местную корпорацию «каждого и всех».

Тут то и пригодится орден-Орда, сетевая модель универсального народа-войско Ч. Ее воссоздание и есть всемирно-историческая миссия малочисленного, но талантливого и пассионарного монгольского народа!

Надо повторить подвиг гениального Ч! Рядом со старой Системой, опираясь на указанную выше цифровую революцию и NBIC-технологии космического Разума, надо создать народную Альтернативу – государство каждого и всех! Показав человечеству выход из тупика капитализма, обеспечив вечный Мир, Закон и Достаток, монголы, тюрки и прочие посткочевники смогут выжить как самобытный народ. И вся мощь и солидарность человечества будет на стороне монголов, как некогда две трети землян симпатизировали СССР.

А для этого надо стать над нынешней мировой Системой и найти в Орде Ч рычаг, более высокую (универсальную) идентичность новой гражданской нации, исходный пункт ее сборки в единый «народ-войско» Ч, передовую нацию-корпорацию, которая институционально и объединит усилия всех монголов в едином созидательном векторе.

Итак, от забытой семейно-элитарной корпорации чингизидов надо перейти к народной корпорации всех монголов! А это предполагает отказ от привычных парадигм реформ и овладение искусством высшего «пилотажа» – пути канатоходца по «золотой середине».

Суть новой парадигмы Афины Паллады[vi] в том, чтобы ничего не отбирая и не разрушая, заставить элементы старой Системы работать по новым правилам игры, перезагрузить все отношения на более высокой, компромиссной основе, устраивающей всех (и прежде всего – олигархов). Так, как сделал Ч: не трогая старую родовую и племенную идентичность монголов, он подчинил их новому (высшему) гражданскому принципу (идеалу), создал из разношерстной толпы Орду единомышленников, а затем – народ-войско, ставшей основой сетевой нации граждан новой империи.

Нужна великая идея (Мечта), собственный глобальный проект монголов, способный пробудить их гены, воодушевить и объединить их на основе общего патриотического интереса в один кулак! Нужна универсальная голографическая структура – единая нация-корпорация, единый мобилизованный народ-войско Ч! Ничего выдумывая, надо просто идти по следам предков! Тогда общий базовый экономический интерес плюс духовное братство монголов снова, как во времена Ч, снимут их нынешние различия и противоречия.

ПИСЬМО – 6. АТОМНОЕ ОРУЖИЕ ЧИНГИСХАНА

Глубокоуважаемый господин Президент!

Позвольте в этом письме представить Вам модернизированное грозное оружие Ч, способное надежно защитить малочисленных монголов от любых посягательств и снова сделать их великим народом Ч.

Мы – современники перехода от узко технологического Разума к социальному (биосферно сбалансированному) Разуму, который прокладывает себе путь как безликая анонимная сила, «правящая всеми посредством всех». Его же средой, «природными» носителями всегда были скотоводы Евразии, народ Авель. Вот почему колесо истории вновь поднимает их.

Проходит время алчного и недалекого Каина-технократа. Он исчерпал историческую миссию – покорил всю природу, мобилизовал все ресурсы планеты ради сверхобогащения алчной кучки элиты, рвущейся теперь к мировой власти. Его цивилизация основанная на сверхпотреблении и бесконечной гонке производства ради прибыли, достигла естественных ресурсных пределов Земли. Она в агонии, ищет выход из тотального тупика. Пытаясь восстановить равновесие, она поневоле меняется, оптимизирует свои отношения с природой. И через «зеленую экономику» и энергетику, естественное (натуральное) сельское хозяйство (без химикатов и ГМО) цивилизация Каина тянется к экологически чистой и безотходной хозяйственной культуре кочевника Авеля. А возникший на периферии старого мира монстров-корпораций и спекулянтов-ростовщиков новый сетевой мир свободных фрилансеров уже прямо движется к мироустройству охотников и кочевников Евразии.

Тот, кто первым транслирует мощь космического Разума из узкой технолого-экономической сферы в ткань социума, практику общения и государственного управления, тот и овладеет «атомным» оружием Ч, оседлает научно-технический прогресс, сделает его массовой силой и вырвется вперед. Такой смелый народ и покорит мир синергетикой умов, талантов и сил, покорит мир «мягкой силой» передовой водолейской культуры.

Миру опять нужен Ч 2.0!

Ч возвышал людей согласно их личным достоинствам и талантам. На базе сетевой демократии каждого и всех, он создал социальные «лифты», которые и возвысили меритократию, правление талантливых и морально лучших. Это была открытая универсальная система производства и распределения, которая зеркально отражала людям их поступки, реализовывала космический закон кармы (справедливости). Каждый индивид получал по личным заслугам, и потому был мотивирован творить свою жизнь и судьбу сам.

Эта универсальная система воздаяния по заслугам и называлась Орда. Любой человек мог влиться в Орду и, соблюдая ее этические законы (Яссу), мог честно подняться до маршала, или даже стать императором Китая, как Мухали. Орда была открыта всем людям, этносам и конфессиям и в этом универсализме/космополитизме она пошла дальше США, американской сетевой демократии ковбоев, поднявшихся на костях автохтонов-индейцев.

Ч был скорее охотником, «человеком длинной воли», чем интегрированным в родовой иерархический строй скотоводом-традиционалистом. В основу построения кочевой империи бунтарь Ч положил вполне современный принцип распределения охотников – у них шкуру убитого медведя получал тот, кто убил его, неважно, рядовой конюх он или знатный нойон. К этому же принципу и вернулся современный рыночный мир Каина: здесь лидерами-миллиардерами становятся все, кто имеет талант, даже не имея статуса высшего образования (Б.Гейтс, У.Баффет или С.Джобс). Таковой должна быть и Орда 2.0!

А в основу стержня всей военно-кочевой империи Ч положил принцип солидарности, «один за всех и все за одного», тянущийся из мужского сообщества охотников и воинов-скотоводов. В случае бегства с поля боя вырезалась вся десятка. Ныне этот принцип коллективной солидарности (ответственности) и становится принципом выживания людей глобальной Сети. Бурно растущий «креативный класс» и вольные фрилансеры уже не могут гарантировать свое будущее благодаря накопленным деньгам (капиталу) или родственным связям – они могут в любой момент обесцениться или исчезнуть. Они могут выжить и развиваться лишь через партнерскую Сеть, опираясь на свое честное имя (репутацию), ум, братскую солидарность и синергетику, взаимовыручку каждого и всех.

Как видим, опять торжествует Разум, тэнгризм как философия партнерства и всеобщей зависимости, «правление всех посредством всех»! Этот принцип солидарного справедливого государства, гарантирующего каждому скромный минимум и дающий людям уверенность в завтрашнем дне надо сохранить и в Орде 2.0!

Ныне мир перенасыщен деньгами, норма прибыли и банковская маржа упали до отрицательных ставок. Время обезличенного фабричного труда пролетариата прошло, лишь Талант, Идея (ноу хау) двигают современный прогресс. Наемные рабы капитала, составлявшие массовый средний класс, ныне быстро опускаются на дно, становятся лишними людьми. Эти образованные «новые бедные» также остро нуждаются в присущей кочевникам хозяйственной самодостаточности и личной свободе, чтобы раскрыть свой творческий потенциал.

Отсюда и рост популярности архетипа открытого миру свободного кочевника и даже «охотника» – самозанятого фрилансера. На дворе время креативных мобильных коллективов («творческих корпораций») которые быстро складываются вокруг новой Идеи (стартапа), собирают через интернет деньги (краудфандинг) и после ее реализации также быстро распадаются.

Все это – Ренессанс мобильных коллективов охотников, наиболее полно отвечающих современной динамичной жизни. Они вполне адекватны самоорганизации сетей Интернета, а также лабильным подвижным связям клеток головного мозга. В поисках занятости ныне люди интеллектуального труда (программисты и т.д.) кочуют по всему миру, а хозяева ТНК и мировые банкиры откровенно называют себя «новыми кочевниками», рыскающими по всему миру в поисках быстрой сверхприбыли. В книге "Краткая история будущего" идеолог глобалистов Жак Аттали так разъясняет замысел хозяев-планировщиков истории. Открытой "империей без границ и без центра будут управлять "гиперкочевники". Каждый останется лоялен только самому себе, а предприятия лишатся национальной принадлежности. Вместо закона будет действовать контракт, юстиция заменится арбитражем. Страховые компании станут играть роль мировых регуляторов, устанавливающих нормы, которым должны следовать государства, предприятия и индивидуумы". Так они приведут Вестфальский мир наций-государств в соответствие единому рынку и завершат узурпацию экономической власти над миром.

Так, Доминат и ТНК "съедают" государство и делают его лишним. Ибо рыночная атомизация всего и вся, разложившая религии и монархические империи, дробит теперь уже нации. Как генератор денег и хозяин основной массы мирового ВВП, энергоресурсов, ноу хау и драгметаллов, Римский доминат подчиняет весь мир и по ходу размывает государства, остатки демократии и гуманистической культуры Модерна.

Итак, как во времена Ч, границы государств стираются, мир становится единым открытым когнитивным виртуальным пространством и т.д. Дух Ч оживает!

В чем же причины его востребованности, возрождения духа Ч и даже его вечности?

Александр, Цезарь и Наполеон, несмотря на свой универсализм, были ограничены местной (региональной) оседлой культурой и потому так скоротечен был век их империй. Ч же потому и назвал свой народ «вечным» («мәңгі ел»), что исходил из Абсолюта, логики вечного космического Разума.

Тэнгристский проект Ч – глобальный и единый для всех землян синтез универсальных общественных отношений на основе «окончательного закона» Неба есть нечто иное, как вечный универсальный космический (биосферный) миропорядок людей вообще (финальное «царство божье», «коммунизм», рай божий и т.д.). Он един и безальтернативен для всех растений, животных и людей. И он не зависит от их этноса, расы, веры, статуса и даже эпохи, в которой они живут, ибо как биосферный вид они неизменно потребляли и будут потреблять некий фиксированный объем кислорода, воды и т.д. Такой идеал вечного божьего царства на земле мог выдвинуть лишь номад-тенгрианец, кем и был Ч. Вот почему его деяния бессмертны и до сих пор остаются недосягаемым идеалом даже для нашего «просвещенного» мира, расколотого на враждующие «цивилизации», государства и конфессии, где муслимы, христиане и т.д. убивают друг друга.

Тайна вечности и величия дела Ч в том, что как типичный номад Ч лишь подражал мудрости природы. Он хотел совершенный закон Разума осуществить на земле, т.е. оптимизировать мировой порядок согласно глубинным (первичным) потребностям людей и равновесия биосферы, в духе тэнгрианской философии «Как на Небе, так и на Земле!»

Первый глобалист, идеалист и великий интернационалист Ч был либералом и в то же время – жестким прагматиком. Его общепланетарный универсализм вытекал из Кочевья. Он глядел на мир как открытое миграции стад и народов планетарное пастбище, царство единого для всех Неба. «Одно Небо, одна Земля, одно человечество!» – таково было кредо Ч и всех разумных людей третьего тысячелетия.

Ч – сын Тэнгри, он мечом расчищал путь Разуму, подчинил все земные структуры и отношения задаче эффективного разрешения главного противоречия человеческого рода – противоречия «общество – природа», максимального развития производительных сил и коммуникаций без каких либо препон. Отсюда и расцвет Евразии, Pax Mongoliqa, объединивший землян на основах тэнгризма – вечных ценностей Равенства, свободы совести и убеждений, Справедливости и Братства всех людей, независимо от их расы или веры. А это и есть возрождение угасшей эпохи буржуазного Модерна, точнее – заря кочевого Ренессанса, возрождения духа кочевников – тэнгризма!

Ведь Тэнгри нет альтернативы. Он та самая разумная сила, которая уравновешивая все стороны и силы, обеспечивает всеобщую гармонию и прогресс Вселенной, даруя людям, животным и растениям необходимую им долю, скромный Достаток. А большего и не надо нормальному, духовно продвинутому человеку 21 века! Он уже насытился и хочет путешествовать по миру, найти себя, свое духовное призвание и жить так, как хочет его свободная птица-душа!

Ч раньше всех понял суровую дилемму истории: подобно кочевнику-Авелю подчиниться всецело богу Тэнгри, его суровому, но справедливому закону, или же самому стать деспотом и, в конце концов, подчиниться всемирной Деспотии. Ч презирал таких «шакалов», истреблял предателей и воров, предпочитая умереть свободным «волком».

Подобно Спартаку поднявшись из рабского плена, принц Тэмуджин сразу стал на сторону угнетенных низов, полюбил их всем сердцем за их доброту и бескорыстие, бросил от их имени вызов знати, всяческому угнетению простого человека. Наиболее ярко это столкновение старого родового мира привилегий с новым миром верховенства права проявилось в отказе Тэмуджина выдать Джамухе пастуха, который случайно убил его младшего брата[vii].

Тысячелетний принцип «око за око, зуб за зуб!» требовал выдать простого пастуха знатному князю и тем более – почти родному человеку, другу (анде) Тэмуджина. Тем более, что отказ вел к кровной обиде и братоубийственной войне. Но тем и грандиозен в своем гуманизме революционер-Ч, что он утверждал в анархической Степи новый принцип – неприкосновенности собственности и равенства всех перед Законом. Ради этого он и нарушил священную клятву побратимства, пошел на конфликт с всемогущим андой и поставил на карту всю свою жизнь и судьбу! Так Ч объявил беспощадную войну Средневековью и, в конце концов, победил его, создал новый мир равенства всех перед Законом, безопасный человеческий мир, где даже беззащитный ребенок мог с золотым подносом на голове смело пройтись от края до края его необъятной империи.

Под ее сенью любой честный труженик мог обеспечить себе достаток и семейное благополучие. Вот почему Д.Неру назвал Ч «лучшим из людей», вот почему он – подлинный защитник всех «униженных и оскорбленных», герой и нашего – 21 века!

Итак, колесо истории (кармы) крутится и последние, технически отставшие кочевники вновь становятся первыми. Человечество движется к самой трудной – золотой середине – балансу индивидуализма и коллективизма, общества и природы, духовного и материального начал.

В силу всеобщей идеальной (виртуальной) природы, Разум как знание нельзя приватизировать и использовать как Капитал, чтобы подчинить людей своей воле. Знание – это вечный эйдос-идея, «кирпичик», из которого строится царство Разума-Творца. Ныне научное Знание стало всемогущей силой, которой люди оперируют на всех уровнях реальности, от нано частиц до клеток и квантовых компьютеров. Эта божья сила открыта всем, каждый может присвоить ее, независимо от своего пола или расы. Вот почему мир нуждается в грандиозной фигуре Ч 2.0., кочевнике-тэнгристе, способном синтезировать новый глобальный мир, соединить каиновы технологии Разума с космическим (биосферным) Разумом Авеля – т.е. Тэнгри как источником вечного гармоничного миропорядка всех людей, зверей и растений.

Ведь скотовод Авель отражает архетип совершенного родового свободного человека планетарного (космического) масштаба, который смотрит на мир глазами Тэнгри. И потому не делит людей по расам, верам или этносам. Он и в силах построить вечный и справедливый мир, который уже заложен в идеальном царстве Тэнгри, где нет богатых или бедных, черных или белых, мужчин или женщин, но все суть чистые души, прозрачные частицы Духа-Творца. Вопреки примитивным стереотипам Каина-технократа, кочевая культура – это не «тупик истории», а ее спасение и вечный идеал! Это вечный архетип разумного человека, ответственного за благополучие матери-Земли, всех людей и братьев меньших.

Итак, все люди, звери и растения вновь должны стать единой семьей – детьми единого Неба-отца и священной матери-Земли! Только так можно выжить всем и сохранить нашу хрупкую планету! Тэнгри как древний коммунитарный Бог скотоводов высоко парил вечно синим Небом над отпочковавшимися от него мировыми религиями, инструментами толпо-элитарной предыстории (буддизмом, зороастризмом, христианством, исламом и т.д.). Поэтому они мирно уживались в империи тэнгриста Ч, знали свое место как особые пути разных народов к единому космическому Разуму – Тэнгри. Ведь Разум всегда был корнем человеческого рода, любой конфессии и культуры, он всегда брал верх над людскими амбициями, войнами и конфликтами. Тэнгризм объединял, а не разделял людей, как мировые религии Каина, обслуживавшие строй толпо-элитаризма, использующего человека и природу как орудие обогащения элиты.

Для временного же (предысторического) архетипа Каина люди предстают конфликтно, как «элита» или презренная «толпа», как враждебные конфессии («буддисты», «христиане», «муслимы» и т.д.).

Для самодостаточного скотовода-тэнгриста, все люди – «люди вообще», наравне с животными и растениями. Для него они все равны и важны, необходимы для биосферного равновесия матери-Земли. И потому все они суть абсолютно необходимые, уникальные звенья круговорота сил, любимые дети Тэнгри[viii]. Бог же скотоводов как вечное Небо лишен расовой или цивилизационной окраски, он ровно светит всем Солнцем и Луной, ничего не требует для себя, никого не судит и не мстит, не строит ад и не завлекает в рай полногрудыми гуриями, любящий всех и бесконечно добрый, понимающий и всепрощающий, он одинаково согревает и палача, и его жертву. Он зрит твою душу насквозь как твой всезнающий родной Бог-отец – творец и мудрый устроитель всего сущего, святой космический Дух. Из него мы все выходим и к нему же возвращаемся после смерти физического эго, сливаясь, мы погружаемся в немыслимое блаженство. Увы, не надолго, ибо очистив и подзарядив дух-Тэнгри нашу безликую душу – его духовную оболочку, искру и посланницу – снова спускает на Землю (по согласию и выбору души!) - чтобы утверждать Его правду и закон, а не прихоти очередного телесного Эго.

Поэтому нельзя трогать даже камень, который по воле Тэнгри лежит в самом лучшем для него месте. И тем паче нельзя беспокоить священную Землю-мать – половинку и дочь Тэнгри, нельзя бороздить ее лик, «тревожить ее великий сон».

Вот почему только самодостаточные, центрированные в себе кочевники сохранили созерцательное (целостное) отношение к природе как таковой – как священной богине-матери Умай. И как дети единого для всех Неба-отца жили в ладу со всем миром и другими народами, согласно философии «Живи сам и жить давай другим!» Сами свободные, они уважали чужую свободу, заповедь «Не переступай круг чужой воли!» Вот почему лишь эти цельные здоровые люди могут вновь вывести человечество из глобального тупика антиприродной и античеловеческой цивилизации Вайш-ростовщиков.[ix]

А для этого надо опереться на собственный код исторического развития монголов, на опыт предка Ч! Подобно Антею, получавшего силы от матери-Земли, вселенский Дух Ч может возродиться лишь на родной земле, в среде верного ему кочевого народа-воина. Низкий поклон и вечная благодарность монголам за их верность Ч! То, что не сумел сделать Ч, обязаны сделать мы!

ПИСЬМО – 7.

ИСХОДНЫЙ ЭТАП РЕФОРМ: РЕОРГАНИЗАЦИЯ СИСТЕМЫ ГОСУПРАВЛЕНИЯ.

Как дисциплинированные воины, все народы «войлочных стен» привыкли к единоначалию, ценят крепкую государственную власть. Ибо государство – центральное, системообразующее начало общества, концентрированное выражение его воли. Поэтому преобразование любого общества надо начинать с центрального элемента – государственного аппарата. Как говорят тюрки – «куда повернут передние колеса арбы (элита), туда поедут и задние».

Ныне толпо-элитарный институт государства  оказался в глубоком кризисе. Демократия подменена господством мировой олигархии, который век перекраивающей мир в своих интересах, несмотря ни на какие войны и человеческие жертвы. Госслужащие же местных периферийных государств стали их компрадорской обслугой, погрязли в коррупции, непотизме и т.д.

Сверху изменить государство, очистить его от воров-казнокрадов и бездарей шансов мало. Ибо любой глава современного государства проводит свою политику через закрытую корпорацию профессионалов-бюрократов. Они же преследуют свои интересы, аффилированные с интересами различных кланов и олигархических групп. В итоге, они выхолащивают любые благие начинания и, в сущности, система остается неизменной.

Ныне различные лоббистские группировки внутри госаппарата напоминают лебедя, рака и щуку, тянущих телегу в разные стороны. Точно также враждуют друг с другом производители и потребители, чиновники и бизнесмены. Отсюда и хаос вместо гармонии, конкуренция вместо солидарности и синергетики. Такая Монголия однозначно не выживет в окружении гигантов!

Для смены неэффективной модели государства нужно выйти за пределы старого общества как части мировой Системы и опереться на ее Альтернативу – зародыш новой Системы, новый класс, которому тесно в рамках старой капиталистической Системы. Как выразитель интересов нарождающегося универсального сетевого целого, он и снимет старую Систему и как новый лидер-гегемон низведет ее до роли подчиненного элемента. Так, квантовая физика не отменяет законов корпускулярной физики Ньютона, но дополняет и снимает их как физика высшего (волнового) Поля.

Новые мудрые «люди длинной воли» не должны ничего крушить, или отбирать. Они сохранят законы саморегуляции мирового рынка, но подчинят их более высоким законам коллективной и государственной синергетики, планированию и управлению в интересах каждого и всех.

Изменить поведение закрытой профессиональной корпорации чиновников в рамках современной выборной (буржуазной) демократии нельзя. Ведь решающий базовый элемент общества – экономика – находится в руках ее собственников –бизнесменов и аффилированных с ними госуправленцев. У временно же избираемых депутатов очень мало реальных рычагов власти. Вот почему осуществивший две политические революции и создавший многопартийную парламентскую систему кыргызский народ так и не сумел улучшить свое положение, ибо экономика осталась в руках олигархов.

Поэтому, надо менять ее как базис жизни общества. Именно она как часть мирового рынка и определяет старые «правила игры», раскалывает общество по различным конкурирующим группам и кланам. Так мировые и местные олигархи, «разделяя» народ и вовлекая его в свои теневые «игры», воспроизводят древний толпо-элитаризм. Это путь, ведущий малые народы в кабалу сильным сверхдержавам и мировым ТНК.

Однако, тут возникает порочный круг – чтобы изменить экономику и всеобщие «правила игры», сначала надо изменить государство как центральный элемент общества. Его же не изменить в рамках современной парламентской демократии, или избрав нового президента-демократа.

Суть в том, что представительная, буржуазно ограниченная демократия изжила себя. Она много чего наобещала (в том числе народам СССР), но лишь обманула и осиротила их: либеральная рыночная экономика, без ликвидированной в 70-ые годы государственной собственности и госконтроля, досталась кучке финансистов-олигархов. А национальные государства – их ставленникам – обслуживающих их политикам-бюрократам (яркий пример – брюссельская бюрократия ЕС). Высшие классы мирового сообщества – хозяева денег финансисты и политики-управленцы, образовали закулисный тандем и обогащаются за счет народа (Макрон как ставленник Ротшильдов и т.д.). Так что нынешняя представительная демократия себя полностью разоблачила и исчерпала.

 Нужна новая – тотальная демократия, берущая под контроль масс базовые условия воспроизводства жизни общества, его производительные силы. Только реальная, полная демократия народа как собственника страны, ее хозяина-управленца в силах изменить Систему и общие «правила игры».

А это и есть Ренессанс прямой военно-кочевой демократии скотоводов Евразии, та самая самобытная историческая «ниша», которую могут и должны вновь занять их потомки, даже если они осели и утратили дух кочевья.

Возрождение демократии кочевников – это целая революция, невиданный в эпоху предыстории цивилизационно-исторический переворот, передача власти от элиты «толпе», народным низам. И не «кухаркам», а самодостаточным и компетентным собственникам-универсалам. Ясно, что такая революция не может быть одномоментной. Сам монгольский народ должен осознать ответственность перед потомками и взять инициативу в свои руки, научиться жить и мыслить как хозяин-управленец.

Итак, нужна мобилизация масс, причем – в новом, мировом формате. Что это за формат? Как снять предысторию, ее тысячелетний толпо-элитаризм?

Выше мы описали опыт Ч, вписали его в контекст современности и очертили контуры его применения в современных условиях. Однако, подойдем к задаче перестройки МНР не исторически, а научно (дедуктивно-логически), с позиции общепринятого системного подхода.

Во-первых, согласно закону Эшби о разнообразии систем, любая жизнеспособная система развивается, если «разнообразие средств управляющего...по крайней мере не меньше, чем разнообразие управляемой им ситуации». Иначе говоря, содержание общественного Целого должно быть полностью отражено управляющей Частью общества, чего нет в современных государствах. Когда же субъект управления (госаппарат) перестает отражать интересы и динамику сложного и разнообразного Целого и бюрократизируется, наступает кризис и застой.

Первый закон Эшби выражает голографическое устройство Вселенной, ее принцип «все во всем» и «всё – в одном». К этому идеалу тождества целого и части и движется современная научно-техническая и цифровая революция. Так, ныне смартфон вбирает в себя все – от телефона и калькулятора до плеера и фотоаппарата.

Универсализируется и сам разносторонне развитый «человек-предприятие», совмещая в одном лице функции работника, менеджера, бухгалтера, PR-специалиста и т.д. А в перспективе, с внедрением биткойнов и коммуникаций блокчейнов, он и вовсе обойдется без государства и банков. Тогда вместе с ними рухнет и современный патерналистский мир Иерархий и Централизаций, победит Сеть, свободная (коммунитарная!) самоорганизация всесторонне развитых индивидуумов.

Во-вторых, согласно второму закону Эшби, система развивается лишь в том случае, если прогресс одной ее части порождает или обуславливается прогрессом любой другой части системы. То есть, целое (система) может развиваться лишь в единстве (синхронии и взаимозависимости) всех частей, тотально. Если же какая-либо часть обособляется (как ныне мировые ростовщики-банкиры или бюрократия, подчиненная главе госаппарата) и начинает обслуживать себя, тогда части перестают работать друг на друга, рушат баланс частей и тормозят развитие целого.

Целое развивается, когда между его частями соблюдается единство и равновесие (соразмерность). Тогда и сохраняется лад, синергетика частей, резонансный эффект «целое больше суммы частей». Повсеместный ныне застой – следствие нарушения этого баланса и обратной связи частей.

Ранний классический капитализм развивался потому, что соблюдал баланс между производителями и потребителями, между финансовым и промышленным капиталами и т.д. Но постепенно высшая управляющая часть (кредиторы-ростовщики) укрепляется, становится на «ноги» и подчиняет свои естественные факторы и предпосылки, полагая их уже как свой исторический результат. Деньги (банкиры) перестают обслуживать производство, начинают делать деньги из денег (на разнице курсов валют, биржевых спекуляциях и т.д.).

Происходит не просто «оборачивание системы на себя» (К.Маркс), но измена миссии. Протестантская этика вытесняется скоробогачеством, конкуренция – монополией, производительная экономика превращается в бумажный пузырь, спекулятивное «казино», где 95% денег крутится на валютном и биржевом рынках. Исходный универсальный принцип – «Свобода, Равенство и Братство» вытесняется привилегиями закрытой касты ростовщиков и аристократов. Она монополизирует собственность и управление, подчиняет себе мировую экономику через банки и ТНК, уничтожает конкуренцию и разнообразие системы. Такова современная онкобольная мир-Система.

Но развитие открытых систем нельзя остановить. На периферии вызревает зародыш новой системы, который снимет достоинства старой системы и поднимется на новый уровень развития, осуществляя синтез нового универсального целого в интересах всех. Такова вечная диалектика и логика эволюции Вселенной.

Главная магистраль современного развития состоит в том, что с развитием информационной (цифровой) цивилизации части целого все больше универсализируются, вбирая «всё в одном». Так они уподобляются друг другу, становясь ответвлениями единого компьютерного Разума. Каждый элемент снимает многообразие общественных связей (смарт-технологии «все в одном!») и становится индивидуализированным эквивалентом целого. Так они отождествляются и уравниваются, как объект и субъект управления (или «толпа» и «элита», «периферия» и «ядро» мир-системы и т.д.). Вместе с цифровой революцией, универсализацией и глобализацией отношений рука об руку идет их индивидуализация и глокализация.

И неизбежно наступит такой этап, когда процессы децентрализации и оптимизации логистики, адаптации учета и менеджмента к самим местам и универсальным субъектам приведут к упрощению связей целого, его совпадению с частями и местными структурами.

Так, некогда закрытые национальные экономики целых государств в середине 20 века открылись американским ТНК. «Откусывая» части национальных экономик, они превратили их в свои внутренние филиалы. Так произошло разукрупнение и оптимизация мирового хозяйства, его глобализация, и с другой стороны – минимизация (глокализация), снятие малыми универсальными структурами ТНК.

Теперь мир на пороге следующего этапа оптимизации мировой экономики и всего миропорядка. Дальнейшее разгосударствление экономики и развитие самоорганизации местных жителей и муниципалитетов отберет часть функций у национального бюрократического государства[x].

С другой стороны, согласно глобальному мэйнстриму «все в одном», местные жители все активнее выступают против губящих местную природу и культуру ТНК («Монсанто» и т.д.). Они неизбежно отберут у них хозяйственные функции и подчинят их себе, местным структурам. Иными словами, целое расчленится на части как фракталы универсального целого. Местные жители вытеснят ТНК и в формате местных акционерных обществ возьмут на себя ответственность за экономическую жизнедеятельность и благополучие умирающей местной экосистемы, социокультурную сферу и безопасность местной общины, воспроизводство ее идентичности и т.д.

Так «развитие каждого станет условием развития всех», управление целым универсализуется и спустится вниз, ибо самоорганизация всегда эффективнее иерархии, организации сверху! Так части начнут сами управлять собой – в рамках новой голографической сетевой структуры – гибрида, совмещающего функции ТНК как главной хозяйствующей единицы и часть функций местного национального государства.

Подобно Ч, который синтезировал элементы разных цивилизаций в новое оригинальное универсальное целое, новые реформаторы смогут снять достоинства этих главных, ныне враждующих цивилизационных единиц современности. Тогда они нейтрализуют их недостатки, будь то антиэкологизм, космополитизм и экономоцентризм ТНК, или коррупция, бесхозяйственность и бюрократизм госаппарата. Тогда местные локальные общины получат шанс дальнейшего развития и процветания, как единообразные фракталы универсального целого, его индивидуализированные голограммы.

Именно к такому переломному моменту мы и приближаемся через процессы децентрализации управления и самоорганизуемые сети, на базе когнитивных смарт-технологий, обходящихся без денег банкиров-ростовщиков и дорогостоящей опеки местных чиновников. Грядущий коммунитарный глобализм, с этой точки зрения, суть голографическая система отношений, сетевая организации мирового хозяйства, где каждый человек, каждая местная единица отражает целое и эквивалентны ему. Но именно так и строился универсальный народ-войско Ч![xi]

Это ничто иное, как воспроизведение историческим процессом модели совершенного биологического организма. Только здесь каждый человек как сознательная «клетка» социума сам выступает носителем космического Разума. При всей своей специализации, каждая такая «клетка» социума универсальна, сама управляет собой и связями с другими клетками, сама воспроизводит целое. Именно это мы видим в сетевых сообществах «охотников»-фрилансеров, творческих корпорациях единомышленников, где уже не прибыль, а «идея» (проект) выступает движущей силой их объединения, развития и прогресса.

Рассмотрим же эту неизбежную «судьбу» снятия капитализма ордынским коммунитаризмом конкретнее в следующем письме.

ПИСЬМО – 8.

«БАРХАТНАЯ» РЕВОЛЮЦИЯ – ПУТЬ МУДРОСТИ («ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ»).

Итак, согласно закону Эшби эффективное управление зиждется на совпадении (содержательном тождестве) субъекта и объекта общественного процесса управления, наличии обратной связи между ними, т.е. их тотальной взаимозависимости. Ныне же государство отчуждено от населения и мало зависит от него, замкнуто на себя и начальника всех начальников. К тому же, оно далее фрагментируется на отдельные ветви власти. Отсюда и нестыковки, хаос, безответственность и низкая эффективность госменеджмента.

ТНК потому и теснят повсюду национальное Государство, что учредители и акционеры и, с другой стороны, менеджмент корпораций связаны обратными связями, отношениями равноправного партнерства. Их интересы совпадают: чем больше доходы акционеров – тем больше бонусы у менеджеров. Также и обстояли дела в мировой ТНК чингизидов!

Однако, между госуправленцами и рядовыми гражданами (формально – учредителями государства) складываются иные, неравные отношения. Поэтому чиновники (коррупционеры или казнокрады) и процветают при бедствующем населении. В этом – первопричина нынешнего тотального кризиса института государства.

Это означает, что госбюрократия должна целиком соответствовать запросам народа, ее благополучие должно прямо зависеть от благополучия народа и его оценки работы чиновников.

Для выхода из нынешнего кризиса государство должно уподобиться сетевой корпорации чингизидов чем богаче и здоровее граждане, тем богаче госуправленцы.

А это возможно лишь при балансе сил народа и государства. То есть, в результате распределения госсобственности у государства и народа должны оказаться равные доли, т.е. по 50%. Лишь тогда будет соблюден и второй принцип Эшбиблагополучие одной части будет целиком зависеть и определяться благополучием другой части.

А это требует отменить нынешнюю псевдодемократию, дробление власти между различными ее ветвями. Такая фрагментация власти позволяет госуправленцам уходить от ответственности перед народом, несмотря на то, что именно они готовят проекты законов для депутатов Парламента, а потом прячутся за их спину. И наоборот, депутаты не отвечают за конечный практический результат реализации принятых ими законов. А с другой стороны, такая «демократия», многопартийная и т.д. власть, сменяемая как перчатки, позволяет закулисным и несменяемым «хозяевам истории» направлять ее ход в своих интересах.

Оптимизация и универсализация власти (согласно принципу «всё в одном») и повышение ее ответственности требуют оставить одного субъекта госуправления, прямо ответственного перед лицом народа как контр-агента общественного процесса управления.

Для обеспечения полного суверенитета Монголии он должен представлять: 1) идейную (концептуально-стратегическую) власть как основу суверенитета нации, ее полной идеологической самодостаточности; 2) власть законоправителей; и 3) подотчетную депутатам исполнительную власть, образующую единый тандем с законодателями. В полном соответствие с голографическим духом Вселенной и принципом «все в одном», перед лицом народа все они предстанут как разновидности единой власти Государства, от которой зависит конечный результат – благополучие или нищета народа.

 Лишь при соблюдении этих условий государство сможет модернизироваться и от двоевластия и двоемыслия (одновременного подчинения Главе государства и Парламенту!) перейти к прямому служению народу, вместит в себя все его требования и интересы.

Иначе говоря, граждане на местах должны стать равноценным контр-субьектом общественного процесса управления, его второй корректирующей половинкой («головой»). Отныне, оно будет не просто молча потреблять государственные услуги чиновников, но давать им оценку как их конечный потребитель. А материальное положение и статус чиновника должны прямо определяться его рейтингом, соответствием требованиям (интересам) народа. Чем выше 5-тибальная оценка их деятельности народом, тем выше их бонусы и статус. Конкретизируем же эти условия (принципы) реформирования госаппарата.

1. Итак, подобно Ч лидер-реформатор должен создать такие условия, «чтобы дела Степи решала сама Степь». Ибо чистка госаппарата сверху сведется лишь к подавлению сильными кланами слабых. «Метлу» надо вручить самому народу. Стержнем, укрепляющим разболтанное государство, «архимедовым рычагом» обновления и выхода государства из застоя должна стать власть народа в новом формате Советов Потребителей Государственных Услуг (СПГУ). СПГУ – это контрагент субъекта госуправления, аналог мобилизованного народа-войско Ч.

Он инициируется сверху, через СМИ и социальные сети, но организуется снизу самим народом как конечным потребителем госуслуг чиновников и их кормильцем-налогоплательщиком[xii].

2. Здесь исходный пункт, главная движущая и организующая массы сила – активист-пропагандист. Это реинкарнация людей «длинной воли» эпохи Ч, которым тесно в нынешнем олигархическом государстве. После публикации Программы реформ[xiii] сразу начнут выдвигаться сторонники нового курса, борцы за справедливость и народное счастье. Ибо перед ними откроются все перспективы карьерного взлета.

Такой активист соберет единомышленников и вместе с ними начнет строить ячейку новой власти (государственности) – аналог Орды Тэмуджина[xiv]. 10 таких граждан (или жильцы дома в городах, общественные обьединения и т.д.) избирают своего политического представителя «десятника». 10 таких «десятников» изберут «сотника» и т.д., вплоть до глав областных и республиканских СПГУ под Вашей личной опекой. Так Вы станете лидером народного массового движения (Председателем Монгольского СПГУ), начнете возрождать народ-войско Ч, прямую демократию кочевников.

И в чем вся изюминка, построение СПГУ будут двигать не только патриотизм, но и экономические интересы, как в MLM-компаниях (сетевом маркетинге). Тогда каждый честолюбивый монгол захочет стать «десятником», затем –  «сотником» и т.д. Ведь в предлагаемой модели гибридного государства как на 50% местного акционерного общества он будет иметь соответствующую его статусу власть (голосующую акцию) и дивиденды.

Избранные в СПГУ народные представители станут ревизорами. Раз в квартал они будут на Совете коллегиально оценивать качество потребляемых госуслуг – начиная от участкового полицейского, директора школы и главврача больницы и кончая Премьером и главой Парламента, главами областей и соответствующих министерств внутренних дел и т.д. Причем, оцениваться согласно разработанным Хуралом и правительством образовательным, медицинским и прочим стандартам, включая общепринятые Индексы Человеческого Развития (ИЧР). Опубликованный в СМИ оценки «2» и «3» станут объективной основой для дальнейших оргвыводов, обновления кадров.

Так, мирным цивилизованным путем произойдет тотальная чистка кадров, погрязшего в коррупции судейского корпуса и т.д. Так произойдет мирное обновление государства, наполнение его новыми кадрами профессионалов-патриотов на конкурсной основе. Так без "огня по штабам" (Мао Цзедун), народ сам очистит госаппарат и восстановит Справедливость.

Так возвысятся лучшие, как во времена Ч! Так, мобилизованный Вами через СПГУ «народ-войско» и новые кадры госуправленцев станут для Вас двумя опорами и крыльями взлета[xv].

3. В паре с СПГУ новые госуправленцы-патриоты быстро наведут элементарный порядок. А чтобы «управлять не повелевая» и обеспечить бурное развитие страны, надо внедрить новую хозрасчетную систему оценки/стимуляции и ротации кадров госменеджмента.

Ее суть – создание такой разумной системы учета и новых «правил игры», которые будут сами ориентировать и принуждать госменеджеров трудиться лучше, больше и эффективнее. Т.е., чем больше показатели доходов населения (или ниже заболеваемость), тем больше бонусы у глав поселков, районов, областей, Правительства и министра здравоохранения.

Кроме того, главы сел, районов и областей получат фиксированную планку обязательных отчислений налогов в пользу центра и шанс оставлять у себя в области (или отрасли) налоги от вновь созданных (дополнительных) доходов населения. А также право повышать оклады команде госменеджеров за счет сокращения лишних постов и т.д. Так новый подход быстро уничтожит застой и дотационные области, усилит их самостоятельность и соревновательность.

По сути дела, внедрение балансовой системы оценки эффективности работы госменеджмента согласно коэффициенту превышения доходов над расходами – это «репетиция», первый шаг к переходу областей, районов и сел на действительный хозрасчет (самоокупаемость), включая хозрасчет каждой личности.

Но уже на этом этапе, например, взятки и прочие безобразия станут бессмысленны и опасны – «тысячеглазый» СПГУ все увидит! А перевод всех финансовых транзакций в цифровой формат, обязательная корреляция бюджетных трансфертов с личным паспортом-счетом (экономическим балансом личности) сделает взятки, бегство денег в офшоры и т.д. технически невозможными!

4. Прежде чем переходить к коренным, конституционным реформам общества, надо не только найти массовую народную опору в лице четко организованных СПГУ и новом умном патриотическом госаппарате, но и насытить общество, вселить в людей доверие и уважение к команде реформаторов.

Нужно найти направление и рычаг быстрого подъема страны. А это во все века был экономический подъем ее «вечного» природного базиса – села. Нужно организовать прямые связи «фермеры – потребители». Тогда город и вытянет, поднимет село за счет минимизации посредников и монополистов ритейла, базарной мафии и их «крыш», которые оставляют фермеру-кормильцу жалкие 10% доходов от реализации его продуктов. Ныне до 90% прибыли достается посредническим группам и структурам (включая банкиров и т.д.), а не конечным потребителям и агропроизводителям единственным кормильцам и главным двигателям экономического роста. Теперь же, благодаря организации СПГУ прямых связей «фермер – потребитель»[xvi], именно эти главные классы-кормильцы и станут главными бенефициарами снижения цен. Государственные ссуды в развитие и модернизацию агросектора, создание крупных агрополисных товариществ с внутренней (некоммерческой) реализацией агропродуктов и т.д. также быстро снизят себестоимость пищевой корзины.

Таким, единственно возможным путем и высвободится платежеспособный спрос монголов на отечественные товары (1 рабочее место/рубль в агросекторе порождают 3-4 рубля и места в промышленности). Увеличение денежной эмиссии, обнуление ставки ЦентроБанка МНР, переход к двухконтурной финансовой системе времен Хубилая (безналичные госинвестиции и наличные деньги для обеспечения внутренней розничной торговли и т.д.) покончат с долларовым игом, а дешевые кредиты и "гезелевские" отрицательные деньги быстро поднимут МНР. Выгодное же геополитическое положение МНР позволит правительству заключать двусторонние договора с РФ и странами СНГ на предмет снижения таможенных сборов и т.д.

Таким образом, статус национального лидера как главы массовой полновластной структуры – СПГУ – поставит Вас над госаппаратом и олигархами, лишит их какой либо власти над Вами. Это единовластие (аналог военно-кочевой демократии) и позволит Вам перейти к системной трансформации страны, без угрозы срыва и отката назад.

От капитализма к хозрасчетному протокоммунизму,

от народного самодержавия к хозрасчетной самоорганизации народа.

Укрепив госаппарат и народное волеизъявление в формате СПГУ и быстро выйдя из кризиса, надо выдвинуть национальный Проект, воодушевляющую Идею (мечту), глобальную по содержанию и национальную по форме ее реализации. И через СМИ, широкую дискуссию и теледебаты нужно прийти к общенациональному консенсусу всех социальных и этнических групп относительно путей ее реализации. Достичь же его не так уж сложно: людям всегда нужны лишь Мир, Достаток и их условие – Справедливость, распределение благ и постов по труду и личным достоинствам. Эти три вечных лозунга (ценности) Ч и надо положить в основу всей политики, чтобы воодушевить и повести за собой народ.

Всемирно-исторический подвиг соратников Ч заключался в том, что опираясь на эгалитаризм (равенство) и прямую военно-кочевую демократию тюрко-монголы впервые в эпоху предыстории ликвидировали толпо-элитаризм и создали эгалитарное сетевое общество-государство равноправных собственников-универсалов – Орду. Вот почему, мечтая о вечном Мире, Справедливости, Свободе, Равенстве и семейном Достатке, они через братство всех «людей длинной воли» и покорили три четверти евразийской Суши. Воодушевленный мечтой воин-универсал, приняв гражданскую ответственность за свою «десятку», естественно переходил к ответственности за дела "сотни", "тысячи" и «тьмы». Так, взваливая на скотовода как хозяина-универсала всю ответственность, предоставляя ему на местном уровне всю власть и инициативу, Ч ставил неграмотного монгола в центр мироздания. И тогда сама вселенская ответственность, всеобщая взаимосвязь "всего всем" делала центрированного в самом себе монгола равным Богу существом, творцом новой всемирной истории! Так, из возвышенной юношеской мечты бунтаря-Тэмуджина родился новый, «чистый как горный хрусталь» народ-воин, заново переформатировавший мировую историю. Так и нам надо действовать, вырвать людей из обыденного серого существования и воодушевить, зажечь их великой идеей завершения дела великого предка-Ч –  создать рай божий на Земле!

В 20 веке коммунисты переняли у Ч идею Справедливости и гарантировали всем Достаток, но объявили классовую Войну буржуазии. Комиссары отняли у людей частно-групповую собственность - основу их свободы, личной инициативы и механизма обогащения по труду. Отчужденная же от народа Монополия на госсобственность-власть переродила коммунистов в чинуш-обывателей, которые с помощью "пятой колонны" и развалили, "прихватизировали" СССР. Западный либерализм победил казенный уравнительный «ничейный» строй, ибо элита была укоренена в частной собственности.

Нужно учесть ошибки коммунистического СССР, раздать людям собственность и власть. И уйти от столкновения с Западом или объятий китайского Колосса. Надо объединяться с русским народом-ордынцем под знаменем Ч, как хранителем Старшей Орды, сближаться со всеми потомками кочевых и лесных народов Евразии. Не отменяя принципов рынка, глобализма и либерализма, пора начать строить принципиально новый строй. Новая "конвергенция" должна соединить плюсы социализма и капитализма, обойдя их минусы.

У капитализма надо взять глобальную открытость, диктат светского закона, мотивацию хозяйского частного интереса и самоокупаемость/конкуренция, отсеивающая паразитов и бездарей. У социализма же надо перенять социальные гарантии, синергетику кооперации и плановый разумный подход, отличающий людей от животных. Но эти достоинства надо очистить от крайностей узкого эгоизма или уравнительного коллективизма. То есть, надо обойтись без какой-либо Монополии чиновников, олигархов или банкиров на власть, богатство недр и деньги.

А это значит одно – все природные богатства и сама земля должны быть рассеяны и присвоены всеми и каждым. Тогда и возникнет взаимозависимость и голография частей, быстрое развитие общества. Ибо никто уже не сможет паразитировать на своем ближнем. Все монголы вынуждены будут лично трудиться, как хозрасчетная единица давать обществу больше чем потреблять. Тогда внутренняя конкуренция будет снята и перейдет на уровень мирового рынка, как у японцев, построивших из просоциалистических ТНК некую «Джапан корпорейшн». А с всеобщей зависимостью возродится единый народ-войско Ч, тэнгристский строй «правления всех посредством всех», эгалитарное общество ответственных за все граждан, единая сетевая нация-Орда.

Все единицы социума (даже сами территории!) перейдут в режим самоокупаемости (хозрасчета), лишатся опеки Государства или бюрократии ТНК. Тогда невольно все взрослые «хозрасчетные» граждане и все самоокупаемые административные единицы подчинятся давлению хозрасчетных законов рынка. Чтобы выжить, все они будут снижать издержки и лишние расходы. И перейдут к усиливающей их синергетике ассоциативного планового хозяйства – единственно жизнеспособного хозяйствования в суровых условиях северной Евразии. А став хозяевами на своих местах, люди без указки свыше сами организуют все наилучшим образом – как собственники-управленцы и труженики. Ибо им видней на местах – организация снизу эффективнее централизованного управления сверху.

Выход из кризиса (рабовладения, феодализма и капитализма) как всегда один: стать адекватной Вселенной Голограммой, более универсальной системой собственности/управления, соединяя «все в одном». Вслед за смартфоном и нынешнее фрагментированное государство и его опора – частичный человек – должны стать универсалами. Тогда частичный человек-люмпен станет ответственным за все универсалом: собственником-управленцем и тружеником-воином, как при Ч. Такой человек как хозяин (акционер) страны и возьмет на себя всю ответственность, ныне лежащую лишь на главах государств, и будет до последнего патрона защищать ее суверенитет!

А для этого надо объединить матрицы двух главных борющихся сил 21 века – ТНК и Государства. Последние пол-века ростовщики и кредитуемые ими ТНК оседлали мировую пищевую цепочку и поглощают последних оппонентов – Государства как национальные институты защиты местных «плебеев» («толпы»).

Чтобы госуправленцы – ныне компрадорская коррумпированная прослойка – перешли на сторону своих народов, надо дать им шанс легально обогащаться на основе служения народу. И дать им шанс быть хозяевами и творцами истории на своих местах. Ведь уравниловка, низкая зарплата госслужащих, административная вертикаль и толкает их на путь коррупции, казнокрадства и безынициативности. Строящие рынок госслужащие сами должны жить по его законам, думать и действовать в логике хозрасчета, как топ-менеджеры своих территориальных бизнес-компаний. «Учитель танцев должен сам танцевать!»

Иными словами, на втором – решающем – этапе реформ половину собственности «ничейно-бюрократического» государства надо приватизировать в форме «акционерных обществ» местных жителей, действующих согласно законам рынка и выживания экосистем (по принципу экобаланса – «срубил дерево – посади два!»).

А другую половину собственности на землю и ее недра надо оставить под управлением социального (национального) парламентского государства. Тогда они – по своей мощи равновеликие народ и госуправленцы – окажутся коррелированными (согласно первому закону Эшби), будут «стоять и падать вместе», как муж и жена одной семьи.

Парламент и будет содержать армию, госслужащих, врачей, инвалидов, обеспечивать общий для разных аймаков уровень благосостояния, спонсировать науку, культуру и т.д. Тогда и госуправленцы смогут хорошо зарабатывать, как топ-менеджеры корпораций, сверх зарплаты иметь дополнительную долю, примерно 5% с роста доходов управляемого ими населения. Их интерес и интерес народа совпадут, как у акционеров и топ-менеджеров современных ТНК.

Отсюда, вновь лозунги Ч и Глобальный проект ордынского миропорядка через конвергенцию, синтез матриц Государства (синергетика народности, плановость и т.д.) и ТНК (прямой контроль акционеров, эффективность и адекватность глобальной экономике). Так уравняются разные этносы, страты и конфессии, и все люди сплавятся в единую Нацию-монолит с единым вектором развития, как единая монгольская «Нация-Корпорация».

ПИСЬМО – 9.

СТРУКТУРА ГИБРИДНОГО ГОСУДАРСТВА.

1. Местное территориальное акционерное Общество (ТАО) учреждается в качестве эксперимента сначала в одной из типичных областей МНР, сбалансированной по аграрному и промышленному потенциалу, демографической структуре и т.д.

ТАО – это частно-групповая собственность жителей на 50% земли, ее ресурсов и инфраструктуры в форме единой неделимой акции жителей (данного села, района, области и страны – в конце эксперимента). Избранные десятники, сотники, 1000-ники и темники входят в Совет директоров соответствующих АО села, района, города и области. Они избирают Председателя правления АО поселка, района и области. И начинают работать как местная многопрофильная социальная предпринимательская корпорация, территориальное акционерное общество (ТАО). В равноправном партнерстве с государством и традиционным частным бизнесом они по своему усмотрению будут строить дороги, завод или больницу.

2. Оставшиеся 50% управляющих акций останется в руках Парламента и назначаемого (отзываемого) им Правительства. Разделение собственности 50:50 приблизительно, главное – обеспечить баланс "Государство = самоуправляемое гражданское общество", чтобы людьми, наконец, управлял не административный произвол или частно-капиталистический (монопольный) интерес, а объективные законы хозрасчета, рыночной экономики и экологии, т.е. кармический закон космической необходимости, Разум. Паритет и будет вынуждать обе стороны договариваться, ибо уже ни у кого не будет монополии и диктата[xvii].

Со временем, государство сможет госпакет передать местному ТАО в доверительное управление, оставляя за собой блокирующий пакет акций и право вето. Ведь чиновники государства не могут прямо заниматься бизнесом. Они могут работать лишь в рамках утвержденных Хуралом государственных программ. В модели же государственно-предпринимательского партнерства чем выше доходы местного ТАО, тем выше бонусы госменеджера данного поселка, или области[xviii].

3. Не только ныне живущие вне рыночных законов административные единицы, но и сама взрослая личность – все перейдут на хозрасчет! В экономическом паспорте личности (балансе «доходы-расходы») будут учитываться все вклады и транзакции от личности обществу и наоборот (например, служба в армии или оплата покупки отечественного товара[xix]).

Так герои труда, самоотверженные общественники станут не только уважаемыми, но и богатыми успешными людьми. Бескорыстно служить людям, беречь природу и т.д. станет выгодно и престижно! Все единицы и факторы общества подчинятся объективным хозрасчетным законам Социума, а Социум впишется в биосферный баланс Земли и Космоса. Человечество впервые поднимется до уровня Ч - партнера бога-Творца и научится его мета-конструированию, идя от Целого к частям. А именно: наконец пробудившиеся и образумившиеся люди учтут интерес матери-Земли как первооснову их жизни (природное Целое) и как обязательный государственный закон введут экобаланс «природа-общество» на уровне ТАО. Затем, на основе его лимитов, они учтут текущие нужды Общества как социального Целого. И лишь затем они определят параметры интересов и прав, объем потребляемых ресурсов отдельной Личности. Так природа будет определять объемы потребления обществом природных ресурсов (воды и т.д.), его давления на экосистему. Далее социум определит каждому его личную долю потребления, так что за роскошный образ жизни, сверхпотребление придется платить.

Так в кочевом тэнгристском государстве 2.0. установится связь всех со всеми и всего со всем. Миром вновь будет править Разум, первобытный космический бог скотоводов Тэнгри, равноудаленный от растений, зверей и людей, одинаковый для всех рас и народов. На земле будет как на Небе! Закон Тэнгри, "хозрасчетные" законы Кармы ("что создал, то и получи!"), космическая Этика и светское Право будут вновь править родиной Ч!

"На земле до сих пор существовали два типа культур - западная и восточная, обе однобокие, обе неуравновешенные. Еще не оказалось возможным развить культуру, которая была бы тотальной, целой и святой" – сожалел Ошо. Теперь же, благодаря монголам, их Орде 2.0 все, «что выглядело непримиримо оппозиционным – наука и религия, анализ и синтез, интуитивное и рациональное, Запад и Восток, материализм и духовность, инь и янь, сознательное и подсознательное, объективное и субъективное, индивидуальное и общественное – будет видеться дополнительными аспектами великого целого. Старые границы исчезнут. Ограниченность выбора: "так, или иначе" заменится взаимодополнительностью "и так, и иначе" (Джилл Эдвардз).

Так монголы проложат спасительный путь всему человечеству! И подтвердят истину – «Оседлый образ жизни общества – только промежуточный этап между двумя этапами кочевого образа жизни народов Земли» (Жак Аттали).

4. Прежнее отчуждение и громоздкое разделение властей рухнет и упростится. Останутся всего 2 контрагента системы общественного управления: а) Производители и б) Потребители государственных услуг как равноценные единицы общественного процесса управления. Как очищенные от современных вторичных (надстроечных) форм базовые полюсы единого двигателя-противоречия, воспроизводящего общественное целое как вечную борьбу Производителей и Потребителей, они и обеспечат улучшенную логистику и упрощенные механизмы их взаимодействия, отладят процесс самосовершенствования общества.

5. Вице-Президент новой МНР будет возглавлять Сенат – высший орган долгосрочного стратегического планирования и концептуального управления жизнью страны. Его члены выдвигаются снизу, на конкурсной основе или на основе общественного мнения, рейтинга и авторитета в социальных сетях. И назначаются Президентом МНР, проходя утверждение в Парламенте.

Сенат – эта принципиально новая власть интеллектуалов, инновационно-стратегически мыслящей элиты. Опережающие время гении и таланты, учители-Брахманы, а не по старинке мыслящие депутаты или чиновники-бюрократы министерств будут отныне развивать нацию, формировать мировоззрение, духовные ценности, кодексы поведения и долгосрочные стратегии, образовательные, медицинские, экологические и прочие Программы развития монгольского народа.

6. Ниже этих правящих через концепции и стратегии интеллектуалов – депутаты Хурала. Они избираются на одномандатной основе аймаками, адекватно представляя не партии, а сам электорат, его различные страты и этнические общности. Они и доведут (адаптируют) стратегии сенаторов, предложения СПГУ и Совета акционеров Монголии до конкретных законов и бюджетных программ.

7. Их исполняет Премьер-министр правительства, лично отвечающий за набранную им команду министров и губернаторов областей. Как и во времена Ч, будет режим личной (персональной) ответственности. Премьер и его команда будут вместе отвечать за надлежащее исполнение законов и постановлений правительства. Ему уже не удастся спрятаться ни за Парламент, ни за Президента! Правительство окажется под двойным контролем. Сверху – со стороны народных депутатов, назначающих и снимающих Премьера и распределяющих бюджет по различным программам. И снизу – отчитываясь вместе со Спикером Хурала раз в 6 месяцев перед республиканским СПГУ.

8. А на полюсе субъекта гражданского самоуправления – возглавляемый Вами хозяин 50% монгольской собственности – Совет директоров и наемный менеджмент монгольской Корпорации с местными филиалами-ТАО и СПГУ как оценщик-ревизор потребляемых народом госуслуг, могущий принять или не принять акт приемки госуслуг от губернатора или Председателя Хурала и Премьер-Министра.

Так, синергетически заработают два "крыла" монгольского орла, активируются три миллиона умов и двигателей-интересов местных жителей. Все граждане страны будут жить в постоянном «мозговом штурме», поиске самых лучших решений текущих задач. Будет цениться каждый тугрик, каждая скамейка и дерево как актив, передаваемый детям и внукам. Так монголы снова, как предки-кочевники обретут баланс между «личным» и «общим» добром, снова впишутся в вечность, процесс бесконечного совершенствования души и своих отношений с ближними и природой. Идеальный закон Неба станет законом их земной жизни! Ни Будда, ни Христос, ни Мухаммад не смогли сделать этого, а вооруженные наследием Ч монголы сделают это!

9. Чтобы выжить в глобальной рыночной среде, все ТАО перейдут в режим рыночного хозрасчета (включая взрослую личность), а позднее – на принципы экологического баланса. Это обновит Монголию, сделает ее высокоразумным саморазвивающимся организмом, вписанным в биосферу Космоса, самовоспроизводящуюся Ноосферу, управляемую с одного мощного компьютера.

Так, например, обязательная проводка всех трансфертов и покупок через электронный паспорт-баланс граждан снимет коррупцию и теневую экономику. Все станет прозрачным, вывоз денег из страны, теневая экономика целых страт и т.д. станут невозможны технически. Хозрасчет, закон тотального самовыживания всех единиц общества покончит с иждивенчеством. Люди будут жить честно и прозрачно – как на духу!

Беспомощный ныне люмпен – гиперкласс Потребителей, станет универсалом – собственником-производителем, управленцем и сознательным творцом Истории. Он будет управлять тотально и прямо, как: 1) хозяин-учредитель АО, 2) ревизор-оценщик СПГУ. И править косвенно: 3) как избиратель – через своих депутатов – законоправителей и хозяев 50% госсобственности, 4) через общественное мнение (СМИ, многочисленные социальные сети и т.д.).

Когда все граждане (включая чиновников и бизнесменов) объединятся в единую монгольскую корпорацию, тогда главный – экономический интерес – перевесит и снимет все социальные, межэтнические и родоплеменные интересы и противоречия. Сформируется единый мировой ордынский народ – "хозяин-труженик-воин", при всем ярком расцвете местных субкультур и языков. Сплоченное и умное "трех-миллионноголовое" государство масс с гениально простой логистикой и самонастраиваемой системой эффективного управления «каждого и всех» быстро обгонит западные сообщества конкурирующих между собой одиночек.

Благодаря похожей культурной (ордынской!) матрице/этике cамураев, их корпоративной сплоченности разгромленные японцы стали мировыми лидерами. Тут же не только бизнес, организованный самурайскими кланами, а всё государство наполовину станет акционерной компанией. Так Монголия как сетевое государство Ч 2.0. оседлает «когнитивную революцию знаний», станет логистически адекватной ей интеллектуальной средой, стимулирующей творчество и креативное развитие людей. Как единое сетевое народное интеллектуальное государство Монголия и возглавит новый революционный класс Земли – творцов-фрилансеров, ныне живущих в порах старого иерархического мира.

И сможет иметь дивиденды от интеллектуальной собственности как реализатор ноу хау – запатентованной автором модели гибридного государства-ТАО[xx]. Все мировые интеллектуалы и политики смогут приезжать в Монголию учиться, перенимать уникальный опыт внедрения интеллектуального самоуправляемого тэнгристского государства 21 века.

Итак, спасение технически отставших малочисленных посткочевых народов — в национализации компрадорских государств в мировом рыночном формате, превращении обывателей-«винтиков» в ответственных хозяев-акционеров местных ТАО. Лишь так люди научатся управлять и отвечать за свой квартал, село, город и страну. Ибо «лишь через собственность лицо есть как Разум» (Гегель). Лишь имея в собственности «кусочек» страны, в атмосфере свободы, равенства и достатка люди станут творцами и гражданами-патриотами родной земли. Как хозяева страны они будут вдохновенно трудиться ради себя и будущего своих детей, творить новые отношения и технологии, добровольно служить друг другу, беречь леса и озера как актив, передаваемый потомкам. Так возродится Товарищество – духовный стержень мужского братства Орды, героический дух монгольского народа-воина.

Сформированный Ордой народ-войско есть историческая константа и народообразующий культурный код русского, монгольского, казахского и прочих народов – наследников Орды Ч. Если же отбросить большевистский (догоняющий Запад) тренд, а также западническое наследие романовской империи, то оклеветанная Орда Ч всплывет как далее неразложимая основа, культурный код русского эгалитарного народа-войско, с исконной миссией опекать и объединять народы на основе Справедливости и Мира. По закону спирали истории, Старшую Орду Ч, открытую развитию всех тружеников зону от Карпат до Тихого океана и должны возродить все ее наследники, чтобы выжить под прессом англосемитского Моря и установить равноправные отношения с Китаем как домом Тули, в рамках возрожденной ордынский империи Ч, миропорядка вечного Неба (Разума).

10. Однако, чтобы перейти к такому самоуправляемому высокоразумному государству, надо будет сначала национализировать неэффективную (предательскую!) оффшорную собственность олигархов, разрешить противоречие между зависимой (обслуживающей Запад) компрадорской Экономикой и финансовой системой и суверенным национальным Государством. Это главное противоречие и для РФ, РК, коммунистического Китая и прочих азиатских стран.

Чтобы снять это противоречие, как глава государства и СПГУ, Вы сможете заключить общенациональный Договор с олигархами, гарантируя им через новую Конституцию легализацию и защиту репатриированных ими капиталов в обмен на выкуп «народной» доли государством по разумной цене. Они смогут и дальше трудиться как топ-менеджеры местных ТАО – в доле с государством и Советом директоров ТАО.

А для обеспечения дополнительных гарантий, они могут войти в репрезентативное Политбюро переходного периода с правом вето, если реформы пойдут не так, как было заявлено в Национальном Договоре и проекте новой Конституции.

11. Создав же гибрид «государство-ТАО» 21 века, распространив его по всему евразийскому пространству, где соседние нации-корпорации будут объединяться через обмен акциями местных ТАО, создав тюрко-монгольскую сетевую «Орду 2.0», Вы исполните свою историческую миссии и сможете отдохнуть от текучки исполнительной власти, поставив ее под тотальный контроль самой саморегулируемой хозрасчетной Системы. А именно, под контроль: а) законов хозрасчета ТАО, б) СПГУ и в) назначаемого Вами Председателя правления АО «Монголия» и, г) Хурала, контролирующего Правительство.

Тандем парламентариев и чиновников как единый «поставщик госуслуг» будет отчитываться перед Вами как главой СПГУ Монголии раз в 6 месяцев. Так, Вы сможете выполнять функции народного защитника-самодержца как: а) избираемый глава СПГУ и, б) Глава хозяев-акционеров 50% частно-групповой собственности монголов, в) куратор МИДа и военно-силового блока (на переходный период), г) назначая главу Сената с согласия Великого Хурала.

Так, Монголия быстро взлетит вверх и станет локомотивом интеграции посткочевых народов под знаменем Ч благодаря: 1 -оптимизации логистики, 2 – замыканию ныне разорванных связей/интересов разных групп в спираль саморазвития единой страны-Корпорации, 3 – переходу к системе хозрасчета всех единиц социума, стимулирующей всех экономить и работать лучше и больше, 4 – новой интеллектуальной саморегулируемой системе оценки, стимуляции и отбора (ротации) кадров, 5 – ликвидации теневой экономики и репатриация миллиардных капиталов, 6 – собственной двухконтурной денежной системе без процентов, 7 – народному контролю и электронному "правительству всеобщего участия" (Стаффорд Бир[xxi]), 8 – охватившему всех творческому энтузиазму и высокому моральному духу граждан.

Так Монголия перейдет от статуса сырьевой провинции к защищенному "мембраной" крепкому патриотическому и креативному государству-АО каждого и всех. Так возродится империя Ч, Орда как братский Союз равноправных личностей и народов.

Для «Фининтерна» предлагаемый глобальный проект – это реальная Альтернатива ядерному конфликту и единственный способ удержать цивилизованным способом часть власти в грядущем мировом правительстве народов. Наш союзник тут – хозяева ТНК, корпоратократия мирного гражданского производства, которых мировая война 3.0 погубит и разорит. И отчасти – мировые финансисты-"менялы" (группа Ротшильдов), континентальные элиты Европы во главе с Германией, заинтересованные в Мире и всеобщем Достатке, множестве центров сил и валют, а также государства БРИКС.

С проектом подробнее можно ознакомиться на сайте www.amrekulov.ru, а также см. книги «Чингисхан-2. Путь к раю: Мировая история глазами номада» (Москва: Этносфера, 2014), а также "Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана" (Москва: Алгоритм, 2017).

Готов лично встретиться и обсудить вопрос "как делать", надежные механизмы-ноу хау, запускающие процесс снизу, а также международную поддержку данного компромиссного Плана, запускающего процесс перестройки всего нынешнего – безумного – миропорядка.

Данная модель государства может быть полностью компьютеризирована на основе указанной матрицы оценки эффективности ТАО и труда граждан согласно коэффициенту превышения доходов над расходами. Она проработана по основным узловым блокам, от локальных общин-кооперативов[xxii] до глобальных уровней управления и механизмов (включая отчетность, универсальную для бизнеса и госорганов управления, новую систему налогообложения и права).

Убежден абсолютно, что изложенный выше Путь – итог поисков всей моей жизни – однозначно возродит Монголию, народы пост-СССР и все человечество. Он соответствует Вашему бэкграунду – не только как опытного госуправленца, но и успешного бизнесмена, создателя крупной корпорации. А также высшей миссии лидера монголов – идя по следам Ч, снова привести мир к единству и гармонии, царивших в "Золотой век" Евразии, эру правления Ч. Пора завершать его дело – окончательно подчинить мир справедливому закону вечного Неба, единому для всех землян Разуму. Дух основателя всемирной Орды стучится к Вам через меня!

Итак, чудом выжившие кочевники и многострадальная Монголия, наконец, нашли себя, свой путь и миссию! Их великий звездный час настал! Сегодня, обретая собственное «я» во всемирно-историческом масштабе, найдя собственное место и оригинальную миссию в семье мировых народов, обретя личное и национальное достоинство и великую потрясающую мечту – монголы снова наследники великой империи Ч! Солнце вечно Синего Неба, черный и белый флаги Ч – флаги Победы и Мира, Свободы, Равноправия и Справедливости – снова поднимаются над Кара-Корумом – первой столицей мира и древних тюркских каганатов!

Верю свято: монголы – потомки благородных воинов Чингисхана, некогда уже потрясших старый мир, дерзкие «люди длинной воли», смелые охотники и мечтатели – снова поведут всех униженных и оскорбленных на свой «последний и решительный бой» – штурм вечно Синего Неба, где наша птица-душа и найдет, наконец, свой торжествующий полет, «упоение в бою» и божью благодать!

Пришло время великой мечты – время водолейской весны человечества! Время – взлетать – навстречу своей великой исторической миссии и судьбе! Иного уже просто не дано монголам, оказавшихся в кольце гигантов. Как говорят поляки, "Или пан, или пропал!"

С огромной надеждой на Ваше понимание и конструктивное сотрудничество,

Нурлан Амрекулов, номинант рейтинга «100 творцов постсоветского пространства» (2009 г., N53), автор 7 книг по реформированию мирового порядка и 28 потомок Чингисхана[xxiii].

г. Алматы. Начато – начало августа, завершено – 7 октября 2017 года.


[i]   В сетевых общинах бенедиктинцев и т.д., которые строили ветряные мельницы, разрабатывали горные рудники и обучали братьев-христиан грамоте. Накапливая деньги, последние шли в города и начинали свой бизнес, будучи уверены – «Владыкой мира будет труд!»

[ii] см.: «Чингисхан и рождение нового мира» Д.Уэзерфорда.

[iii] Эту древнюю форму братства и использовали осевшие потомки воинов-кочевников, от многочисленных рыцарских монашеских орденов Европы до мужских монастырей Сергия Радонежского и Шао линя, от казачьих до степных вольниц. Из Ордена опричников и вырос новый – русский народ-ордынец, а сам игумен и глава опричников – царь Иван Грозный, фактически повторил путь восхождения Тэмуджина, ставшего Царем, и – после смерти Тоб-Тэнгри – Брахманом.

[iv] Согласно данным А.П.Девятова (экс-разведчика и ведущего русского китаиста).

[v] «Мир находится на грани радикальных перемен… , всё это закончится новым  мироустройством. Так как раньше –  не  будет никогда, через 10 лет нас ожидает новый миропорядок, в котором ключевым окажется союз КНР и России». Си Цзиньпин.

[vi] Богиня мудрости, дочь Зевса (Юпитера), учившая не разрушать систему, а мирно трансформировать ее.

[vii] он пытался своровать коня для своей невесты – сестренки Тэмуджина.

[viii] переводится как Тэн – «равноудаленный», «равный для всех», отсюда и «тенга», «деньга» как мера стоимости в Старшей Орде Бату хана

[ix] см. в Приложении сравнение тэнгризма с либерализмом и марксизмом.

[x] см. восстание каталонцев, которые не хотят кормить лишнее звено - мадридскую бюрократию, ибо центр власти в ЕС перешел к брюссельской бюрократии.

[xii] Это не прежние Советы, которые послушно дублировали власть КПСС. По сути, это аналог Рабоче-Крестьянской Инспекции, которую диктаторы-большевики быстро свернули. Но, утратив противовесы и народный контроль, КПСС стала абсолютной Монополией, и как любая монополия, погрузилась в застой и разложилась, кончив развалом СССР.

[xiii] см. подробнее «Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана» на ozon.ru, ridero.ru и т.д.

[xiv] или опричников Ивана Грозного.

[xv] Так, благодаря татарам-опричникам, Иван Грозный сломал бояр-олигархов и создал новое, преданное ему сословие дворян, которые и создали великую Россию. Так, благодаря «ленинским призывам» Сталин обновил бундовскую партию интеллигентов-большевиков, а потом, опираясь на новые русско-патриотические кадры из среды староверов и вовсе ликвидировал «старую гвардию» троцкистов. И осуществил форсированную индустриализацию, создал великую державу.

[xvi] см. опыт «Потребсоюзов» СССР и т.д.

[xvii] см. схему устройства Государство-АО на https://www.planet-kob.ru/articles/5871

[xviii] см. в Приложении схему устройства гибрида «государство-АО» или российский аналог на: https://www.planet-kob.ru/articles/5871

[xix] См. налоговую реформу в указ. книгах автора. Она уравняет статусы классов Потребителей и Производителей, где 50% оплаченной покупателем цены отечественного товара будет зачисляться как его актив в его паспорт-баланс, а оставшиеся 50% - как актив конечного продавца товара.

[xx] Запатентована автором в 2006 году.

[xxi] См. его «Мозг фирмы», и попытку создать кибернетическую модель управления в социалистическом Чили времен С.Альенде.

[xxii] См. мою книгу «Держава Неба, или будем счастливы вместе!» (Алматы, 2006).

[xxiii] 10 потомок Аблайхана и земляк Турара Рыскулова – представителя Коминтерна, помогавшего становлению монгольской государственности.





>
Материалы данного сайта могут свободно копироваться при условии установки активной ссылки на первоисточник.

Change privacy settings    
©  Михаил Хазин 2002-2015
Андрей Акопянц 2002-нв.


IN_PAGE_ITEMS=ENDITEMS GENERATED_TIME=2019.06.16 08.54.14ENDTIME
Сгенерирована 06.16 08:54:14 URL=http://worldcrisis.ru/crisis/2828010/article_t?IS_BOT=1